爱新觉罗家族

曾几何时，我们的暑假寒假里出现了这样一本书——《优化学习》。如今，这本书以倍于高一高二三倍以上的厚度再次出现在我们的作业堆里。。。可惜，我不得不感叹一下，这本书得改一下名字了，可以叫《学习纠错》或者是干脆点《错题集》也行。上面的错误实在太多了。。。以至于我不敢在做完之后去看答案——打击我的自信啊！正如“《优化学习》编写组”所言，“由于时间仓促和作者的水平有限，编写过程中肯定有不足之处，欢迎广大师生提出宝贵意见”，的确，若是每个读者都如编者所言，投信提出意见的话，他们的邮箱或许会装不下。高二暑假的这本书，被称为“高考复习精要”，然而其中并不精——至少在题目的选择方面：例题和练习题目一样。这有点让我想起龙门的编者们，大约也对此技巧熟练掌握。然而龙门毕竟畅销多年，可见错误较少。这本书虽说我们每年都订购，然而是被迫的，不是因为它“优化”。很讽刺的一点是，这本“精要”上有了一个新板块“错解案例”，上面指出的错误的确是人们常犯的，但别责人严而待己宽啊！数字印错，计算出错。。。这笔方法错更加不能饶恕！

所以再次强烈鄙视一下这本糟蹋了“可爱物理学”的书。若有同仁能够发现错误，希望能交流一下，免得月考时都为之所害～

昨晚打开msn,发现页面上尽是一个个红色的心，定睛一看，原来红心之后是China的字样，即love China了。确实最近的藏独、疆独、台独太过猖獗，西方列强又对北京奥运会采取抵制策略，弄得全球不得安宁。上周又听说青岛某女在美国某大学表示支持藏独，其高中母校贴吧顿时爆满，到处都是“某某学校欣闻贵校出了汉奸”的字样，不禁让人发指。本周手机上还收到不少关于抵制家乐福的短信……闹独立的是疯子，我们也快跟着一起疯了。。。。。。

早晨读《东方早报》，有一个板块是采访那位用身体保护火炬的残疾人运动员金晶的。她的英雄举动让人由衷地佩服，也为中国人能够如此无畏而让每个华夏儿女自豪。然而当记者问及家乐福事件的时候，金晶说，要理智地对待这些事。家乐福超市里也有许许多多的中国员工，到头来虽然家乐福老板亏钱，可是中国的员工们，中国的经理们，难道不受其害吗？中国的GDP不受损吗？百姓的生计不受到危害吗？这到底是在爱国，是在维护人民民主专政，还是在与解决社会主义初级阶段的主要矛盾的大方向对着干？这样的盲目抵制，与当年抵制日货时的愚蠢行为有的一拼。

当年马丁路德金在civil rights movement的过程中坚持非暴力原则，此法来源于印度的民族英雄甘地。现在暴力抵制倒是谈不上，但是为了抵制而损害自己人的利益，却有些划不来。况且奥运会历史上几乎没有一次不遭遇抵制的，然而几乎每一次都是顺利召开的。至于藏独，这是中国人的内政，中国政府已经做出了严正声明，强调他国不得干涉。那么在解决内政时，我们难道还得用七伤拳，先伤己，后伤人吗？台独势力折腾到现在，不还是被台湾人民选下了台？人人都知道美国在台湾身后撑腰，又有多少人天天不吃肯德基麦当劳必胜客？多少人不用Microsoft 产品？不用IPOD？

所以昨日彘同学叫我把msn的名字改成love China 开头的，我说“不想”。恐怕很多该名字的人在某日真的不会去家乐福买东西，果真如此的话，那么果真又love China 吗？

此文可能会有人不同意其中的看法，那么无论如何，三思而后行，想要love China，从保护自己开始。

 

从以色列回来有许多天了，之所以没有马上写一篇有关的文章，是因为去得太匆匆，回来得太匆匆，以至于需要一些时间回忆这几天行程中的事情，以便从这匆忙中留下的记忆里整理出一些值得思考的东西。

这次受邀去以色列，是为了参加Yad Vashem 举行的1st International Youth Congress Commemorating International Holocaust Remembrance Day Program, 简单地说，是去纪念二战中犹太人大屠杀。

去之前我就在想象，这大会将以什么方式进行。在以往的印象中，纪念一件历史事件通常是在某一纪念日献花圈，默哀等等，或者是办一个文艺演出，再或者是在各地贴出宣传标语……这种种形式都是为了纪念，而此次以色列之行却有其独特之处。

三天的大会，不是在寂静中度过的，也不是所有人低着头，更不是始终听着领导人的激昂演说。与其说是大会，不如说这是一次教育活动，毕竟青年人资历尚浅，也不是政治家，要说是各位青年代表主导了会议，那时不可能的。我们主要以聆听为主，更形象些说是用“心”在开会，用史实在交流。Yad Vashem的工作人员在这三天的时间里向我们讲述了犹太民族在这悲惨的岁月中的故事，还有一些教授为我们做讲座，一些在大屠杀中幸存下来的顽强的见证者们回忆自己的经历，甚至是以色列的总统都亲自与我们共同怀念追悼这些死去的亡魂。

在这些事件中给我印象最深的有二：

其一是第一天参观近几年新建成的历史博物馆。整个馆呈三角形柱体，按照时间的顺序从一端延伸向另一端。起点处放映着一段影片，是犹太人在二战开始之前的生活：孩子们成群结队的在大街上玩耍，聚在一起唱一支叫做“希望”的歌（现在的以色列国歌）。虽然生活看起来较为穷苦，但从人们的脸上还是能看见喜悦，看见几分对生活的满足。

而往后走便可察觉整个环境越来越阴暗，地面也有向下倾斜的趋势。从这里开始，纳粹对犹太人的种族灭绝一步步地展开。先是由于全球经济危机引发了德国国内的政治动荡使得纳粹上台；接着是纳粹对犹太人的种族隔离，把犹太人用黄色的星标记出来，将他们贬低为“虫子”；随后便是惨不忍睹的屠杀，范围由小及大，从用子弹到用毒气，到最后臭名昭著的集中营——生产尸体的工厂。

幸运的是，人类是有良知的生物，在全球掀起猛烈反法西斯浪潮的背景下，当时的德国、波兰、法国等地的平民甚至德军内部的一些人帮助了无数的犹太人逃脱灾难，这些人后来被称为“righteous”，并在二战结束以色列建国后被授予奖励。其中最为人熟知的大约是辛德勒了。这里多补充一句，事实上他是在利用犹太人的劳动力赚钱，然而无论动机如何，辛德勒的确救助了许多无辜的生命，因此在争议之中他仍然被人们纪念。

也是从这一部分起，地面又渐渐地向上翘起，展馆也明亮了许多。接下来就是最让人震撼的一幕：有一个展厅，从上倒下贴满了犹太人殉难者的照片，每个照片上写有名字，展厅中央类似一口井，井水倒映着所有的照片。四周的架子上是一本本的档案，记载了每位有名字的犹太人的事迹，哪怕是一丁点也记录在内。据我们的领队Ido解释，这个展厅是Yad Vashem纪念大屠杀的独特想法，主题是“Every person has a name.” 这些死者可能平日里默默无闻，可能死之前还不知道为什么，也许生前留下的只是一只鞋，也许他曾经是一位艺术家，留下了些许画作。无论多么渺小的生命，此时此刻都应当被纪念，而无论你是总统或是平民，生命本身是平等的。这也恰恰有力地驳斥了希特勒的种族优劣说，是新时代的人铭记历史的伟大方式。

从展厅走出，面前豁然开朗，三角形的建筑构架犹在，但是眼前此刻是蔚蓝的天空，俯视着的是耶路撒冷的山城。这时的感觉就如同从千万一副枷锁中挣脱出来一样，希望的喜悦在心中油然而生。以前在书中读到过类似的东西，未曾理解，在这里终于体会的透彻了。

其二是在开幕式上UNESCO的总干事松浦晃一郎的一段视频演说。松浦先生向全世界62个国家的青年讲述了纪年大屠杀的重要性，和大屠杀在人类历史上的独特地位和重要意义。演讲中的一句话深深地烙在了我的脑中：“Be a good human being.”——做个好人。

对大屠杀一无所知的人也许会说，人与人不会种族相残，更不会对同类生物进行灭绝。然而希特勒做出了这一切不可饶恕的罪行。还有那些纳粹的军官，他们原本也是普通人，但是当两条路——听从上级命令对犹太人屠杀与不服从命令——放在他们的面前让他们抉择时，他们选择了前者。这不是一个“称职的人类”应当做的，此刻，他们成了恶魔。而毕竟他们曾经也许是个好人，却如此轻易地成了异类，可见当代的人们对此不得不防范与未然。

做个好人，听上去十分容易的一句话，真的实践起来，特别是让全天下的人都做个好人，那是万难的。不过无论过程如何艰辛，作为青年一代，我们有责任努力去完成这一使命。

纪念本身不是最重要的，关键是纪念之后干什么。如果纪念之后过了几百年又要纪念新的屠杀，那么纪念无非是一种形式。如果纪念之后的几百年所有人类都成了好人，不再有屠杀，那么这纪念是成功的，也许到时候这一批参加第一届青年大会的各地青年们也可以算作成功了。

以色列归来，虽没有带很多的纪念品，但是把这个“做个好人”的念头带回来，分量也已经足以抵得上沉甸甸的金的、银的、甚至据说是耶稣显灵的十字架了。

下周又要期末考试了。有生以来地21次期末考试，也不多说什么了。

爱之神　　

“小娃子先生，谢你胡乱栽培！

　

但得告诉我；我应该爱谁？”

　

娃子着慌，摇头说，“唉！

　

你是还有心胸的人，竞也说这家话。

　

你应该爱谁，我怎么知道。

　

总之我的箭是放过了！

　

你要是爱谁，便没命的去爱他；

　

你要是谁也不爱，也可以没命的去自己死掉。”

 

这诗还真搞笑，但也有些味道。